东方墨学研究

转载自： 双佰论坛 2025年07月15日19:14 文|廖理纯编者按：近日双佰论坛公众号编辑采访了世界客属总商会名誉主席、中国墨子学会研究会副会长兼青年研究会会长、北京市第十一、十二、十三届政协委员、北航校友会港澳分会会长廖理纯先生。廖先生对经济金融问题有深入研究，著有《经济学辨析》、《强国之道》等经济金融著作。此次采访中他深入分析了遍布全球各国的债务困境，并揭露了全球债务重压背后是金融财团及其掠夺，并分析了一般的金融掠夺流程。他还指出，特朗普的一系列金融新政策若成功推行，可能缓解美国自身债务问题，并可能与华尔街金融资本达成妥协，未来可能将矛头转向中国，廖先生为此提出了中国的应对之道。采访主要内容如下。一、全球债务高企与风险当前，全球主要经济体普遍面临巨额政府债务问题。日本尤为突出，其政府债务规模极为庞大，负债率远超GDP的200%，是全球负债最重的国家之一。美国同样深陷债务泥潭，其国债规模已从2023年的35万亿美元攀升至当下的36万亿美元，且仍在增长。按当前约5%的利率计算，仅年度利息支出就高达约1.8万亿美元，对财政构成巨大压力。中国虽拥有货币主权，但也面临着西方资本流动带来的挑战。全球范围内，政府负债是普遍现象，个人层面也存在广泛的信用卡透支等债务问题。二、西方金融集团的操控手段西方金融集团（主要可划分为犹太财团如罗斯柴尔德家族以及基督教派背景的摩根财团等）掌握着庞大的金融资本，并通过多种方式在全球范围内施加影响、获取利益：1.资本运作与隐形债务： 他们通过投资、控股等方式，在全球各地（包括日本、中国等）积累了大量利润。这些利润往往滞留当地再投资，形成了“隐性的债务”或控制力，并未直接体现在政府的显性债务统计中。2.控制媒体与意识形态： 通过掌控全球主流媒体，金融集团能塑造公众舆论，影响选民思想，进而操控选举政治（如乌克兰等案例所示），扶持代理人上台。3.经济操控工具： 他们擅长利用开放市场的规则，通过操纵股市、汇市、房地产市场攻击小国经济，以及制造金融危机（如历史上俄罗斯卢布大幅贬值案例）来攫取巨额财富。其手段远超单纯的商品贸易利润。4.渗透政治体系： 在各国政治体系内部安插代理人，影响政策制定。不服从者可能面临政治打压甚至人身威胁（历史上美国总统遇刺率很高就与此相关）。西方经济学理论（如GDP核算方式）被指在一定程度上掩盖了真实的经济控制关系，利于金融资本的运作。三、美国债务困境与特朗普的潜在策略美国面临的36万亿美元国债及其高额利息负担（利息支出可能超过年份财政收入）是核心难题。特朗普可能采取以下策略应对：1.施压美联储降息： 极力推动美联储大幅降低利率（如从5%降至0.5%甚至更低），以显著降低利息负担。这触及美联储（代表华尔街金融集团利益）的货币发行权核心利益，历史上围绕此权的斗争激烈。2.财政紧缩： 削减政府开支，特别是在对外援助和国际组织（如WHO、联合国、北约）的投入，实行战略收缩（“美国优先”）。3.加征关税： 对主要贸易伙伴（中国、加拿大、墨西哥、日本、韩国等）加征关税，旨在增加财政收入并保护国内产业。4.推动稳定币方案： 探讨建立以美国国债为抵押的稳定币体系，试图部分摆脱对美联储体系的依赖，降低融资成本。但这将面临华尔街金融集团的强大阻力。5.债务重组/展期： 在低利率环境下，大规模发行新债置换到期旧债，进行债务展期。这些策略的核心目标是解决债务利息负担、重获经济主导权，但每一步都将激化与现有金融权力结构的矛盾（犹太财团与基督教财团之间及其每一个财团内部都存在激烈博弈）。四、中国的挑战与机遇中国经济当前也面临挑战：1.外资利润滞留： 大量外资在国内积累的利润规模不明，收割并扰乱中国经济，并构成潜在的资本外流压力。当前中国经济不景气，但是大量资本过剩，这些过剩资本主要是多年来外资在中国积累的巨大规模的利润。2.房地产过剩： 房地产行业面临严重供给过剩问题。3.地方债务与工程停滞：部分地方政府财政困难，导致工程项目停滞或“三角债”风险重现。然而，中国也拥有显著的优势和机遇：1.货币主权与金融管控： 中国拥有独立的货币发行权和资本项目管制能力，如资本项目不能自由兑换，严格执行5万美元上限的外汇额度管理，这些是应对外部金融冲击的关键防火墙。2.产业升级与出口转型： 通过“一带一路”倡议和科技创新，中国出口结构已从低端制造（鞋袜）向高端制造（如新能源汽车、光伏产品、造船、部分芯片）成功升级，创造了新的增长点和外汇来源。3.战略发展空间： 美国内部的政治经济矛盾，为中国赢得了宝贵的战略发展时间。五、结论与警示全球债务危机与金融霸权博弈是当今世界经济格局的核心问题。西方金融集团通过复杂的金融网络和意识形态操控，对全球经济政治有着深远影响。美国的债务困境及其寻求解决之道，将深刻影响全球金融秩序。特朗普的政策若成功推行，可能缓解美国自身问题，并可能与华尔街金融资本达成妥协，未来可能将矛盾焦点转向中国。因此需关注：*高度警惕：防范潜在的外部金融冲击。*坚持独立自主：牢牢把握货币主权和金融管控。*加速发展：利用好当前的战略机遇期，持续推进产业升级、科技创新。*做好充分准备：在军事、经济、科技等关键领域持续投入，增强综合国力以应对未来可能加剧的挑战。

初先生🦄

2025-07-16 0 评论 0 喜欢

西部墨学院

【墨山讯】2025年5月17日，由中国墨子学会、深圳市新的社会阶层人士联合会指导，中国墨子学会青年研究会、深圳墨门书院主办的“全球墨家文化科技高峰论坛暨墨门书院十周年庆典”在深圳圆满举办。来自全球多国的文化学者、科技人才、企业家及墨学文化传承者近400人参加此次活动。全球墨家文化科技高峰论坛暨墨门书院十周年庆典圆满举办中国墨子学会副会长、枣庄市墨子研究中心副主任陈伟泰，中华全国青联第十、十一届委员会兼界别负责人吴永强，深圳市福田区政协委员、深圳市芯片科技促进会会长程强分别致辞。罗湖区新联会党支部书记、监事长杜军与沙画艺术家温健敏协作以沙画艺术形式演绎了墨子故事，展现了千年墨家文化与现代科技的奇妙碰撞。中国墨子学会青年研究会副会长羽墨作了《墨家与易经和河图洛书的关系应用》、第十四届全国政协委员王遵来作了《墨家思想与中医》、美国医学与生物工程院院士张学记作了《墨家科技与智能传感》、日本山梨県立大学国際政策学部准教授名和敏光作了《日本墨子研究》、《百家讲坛·中国神话》主讲人周非作了《墨子的“科学思维+人文情怀”之当代意义》、北师香港浸会大学中华文化传播研究院执行处长、助理教授黄蕉风聚焦《墨智向善:AI伦理困境的破壁之道》、ESG投资中国慈善公益企业家联盟执行主任周董作了《墨家思想与ESG投资商业可持续发展》、中国墨子学会副会长兼青年研究会会长廖理纯在《中国共产党伟大精神与墨家思想的相通之处》主题演讲，墨门书院创始人周光磊回顾书院十年历程并展望了未来发展蓝图、墨门酒业CEO周光润分享了《承墨韵 启新程》、以墨科技联合创始人刘涛带来《兼爱通四海 非攻达五洲》、墨门书院北京分院院长徐云介绍了北京分院创建与发展、日本墨子研究会会长吴本神璋介绍了日本墨子研究会情况，并表示将以在日华人为基础，秉持“兼相爱，交相利”理念推动中日文化交流与合作、让墨学精神在日本落地的愿景。西部墨学院创始人、甘肃省新联会理事、副秘书长崔壬杰受邀参加，并在圆桌论坛环节结合地方特色传承墨家思想的实践经验介绍了陇南的人文资源、地理位置、生态面貌等，他表示，西部墨学院在甘肃陇南武都的创建与发展，既是为了赓续相里勤等西秦墨学的文脉，也与现当代墨学大家及中国民主同盟先贤张澜，伍非百、方孝博等诸位先生留下来的宝贵墨学遗产资源密不可分，更是地处中线、衔接南北，墨子“兼爱、非攻、尚贤、贵义”等核心思想融合了东方橄榄之城地方文脉，与爱智慧、爱和平的橄榄文化息息相关。会上，崔壬杰与徐云、郭力群、徐翌翔、余理鹏被墨门书院授予“墨家文化发展贡献奖”，由中国墨子学会副会长兼青年研究会会长廖理纯教授颁发荣誉证书。崔壬杰也向深圳墨门书院赠送了由蕴鲸文化艺术馆负责人、武都印社社长、武都墨学社常务理事韩宏题写的“西部墨学院贺深圳墨门书院十周年庆典——兼爱天下”书法作品。会上，崔壬杰与徐云、郭力群、徐翌翔、余理鹏被墨门书院授予“墨家文化发展贡献奖”，由中国墨子学会副会长兼青年研究会会长廖理纯教授颁发荣誉证书。崔壬杰也向深圳墨门书院赠送了由蕴鲸文化艺术馆负责人、武都印社社长、武都墨学社常务理事韩宏题写的“西部墨学院贺深圳墨门书院十周年庆典——兼爱天下”书法作品。

初先生🦄

2025-07-16 0 评论 1 喜欢

广场 #鲁班锁

某天中午没睡觉怒合鲁班锁的心得鲁班锁是一个人富有挑衅意味的作品。这人洞悉了因艰涩复杂而人迹罕至的知识，随即意识到自己拥有大多数人无法超越的智力和灵敏，加上那些在他成长过程中不知不觉变为自身习惯的勤勉、高效和刻苦，辅以卓越的动手能力，最终创造出这般又美又怪的东西。他带着充分的严格，相当的自信，或许还有不少的得意，历经曲折却坚定的探索，将这一切融入了由静态模块构成的动态空间里。鲁班锁遵循有限规则，却蕴含无限可能。它的设计展现平面几何的论证逻辑，也利用立体几何的特殊限制。身为一个从整体到局部均拥有确定形态的物体，却能在拆解与复合的状态之间构建迂回而不确定的世界。那些木块固定又坚实，拿起来琢磨，突然就好似身在一片处处流动、时时变形的海洋。你会在很多瞬间陷入迷惑，究竟是这个东西迫使你摸索，继而遵循那条设定好的路线，还是你为自己的思维设计了牢笼。在与其作品互动的过程中感知、描摹其人的面貌，或许正是窥见能工巧匠内心世界的方式。（随机处于散架和复原之间的任意态，什么时间处于什么状态，出现状态之后状态的种类、前后顺序和概率，诸如此类全部都是随机的，甚至是否随机这件事情本身就不是一定发生的，发生之后能不能被人感知到也是不确定的…其实拿去作为某种量子物理教具也不是不可以呢）

近墨者班

2025-07-16 1 评论 3 喜欢

广场

说到流行文化里的墨子和鲁班，不得不提两个在弘扬墨学方面功不可没的出色古风游戏，一个叫做桃源深处有人家，一个叫做忘川风华录。忘川风华录的墨子鲁班主线剧情叫《墨者无名》，结尾的地方不知道是在讲某种不得已的宽慰还是满怀信心的展望，借对话表达了一种“天底下的人都忘记了墨翟，说明天底下的人都能贯彻墨学，墨门也就不必强调存在感了”的意思。我能理解智者无需多言、战士无需牺牲的美好人间图景，但墨门不应该也不可能沉默。曾经有一群人，也许主要是年轻人，怀着为弱者流下的一滴泪，高举爱与和平的旗帜，顶风站在滔天的火海之中。哪怕姓名与躯体都将变作四处飘散的灰烬，他们的眼睛依然清澈又坚决。墨者被文字记录的功绩可能只见于战国时期，但墨家两千多年来对中华民族性格的塑造作用是无可比拟的。作为一个在民间拥有长期认同感的学派--一个“家”，墨门大义无我、默默无闻地护卫苍生，却并不意味着苍生可以理所当然地接受英雄沉寂的局面，甚至把独属于墨家的精神财富归到其他学派的头上。这样的一群人不应该被替代，更不应该被忘记。每个时空下，墨学都有新的内涵和价值，正如“义”的内涵需要不同时代的行义者自行拓展。天下的弊病尚且存在，人们仍然面临疾苦，兴利除害的墨门永远在前进。若这唯一的名字都不复存在，很难说我们的世界实现了不需要英雄献身的理想，还是坠入了忘本的无情深渊。墨者无名，但世界需要记得他们是“墨者”。  展示部分：既然谈到这儿了，不妨先顺便看一看忘川风华录里的墨子和鲁班到底长什么样。首先是《墨者无名》剧情里的截图。游戏故事整体上是很好的诠释，为很多年轻玩家提供了一扇了解墨学的窗口，一度引发了热潮。至今墨子和鲁班的同人创作领域里，忘川的造型仍然占据演绎二创的主流。 墨子的立绘及设定概念。忘川的设计理念突出了墨子“赴火蹈刃”的义勇，也适当兼顾了墨家的科技成就与工匠特质。不过和桃源深处有人家当中冷静年少的墨子形象相比，偶尔也会让人感觉太热血了： 忘川有一个“天命”的组合设定，主要是把历史上有深刻羁绊或特殊联系的人物放在一起，会在恰当的场景里产生非凡的效果。墨班天命组合的名称叫“九攻九距”，正是《公输》篇“公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之”一句非常巧妙的化用。当时两个人的形象刚刚推出的时候，宣传图是这样的：仍然是剧情pv截图。尽管存在优化的空间，墨者无名这条主线仍然是非常了不起的故事。壮阔，厚重，大义凛然，可以说非常深入人心地展现墨家的气质了。

近墨者班

2025-07-16 0 评论 3 喜欢

墨商优品原创交流区

《滴动仪》-墨家机关美学的当代诠释近日，在中国美术学院毕业展上，装置作品《滴动仪》因其结合了传统罗盘与水滴动态的机械设计，引起了观众的广泛关注和赞叹。当水滴从高处落下，撞击到中央的罗盘时，发出了一声清脆的“叮”响。紧接着，细腻的波纹仿佛被赋予了魔力，层层荡漾开来，而金属装置则仿佛有了生命，随之起伏呼吸。这一幕幕，让现场观众无不为之惊叹，纷纷表示被这种机械之美深深震撼，甚至有人戏言：“莫非是失传已久的墨家机关术再现？”❒创作者背景这件轰动一时的《滴动仪》作品，其创作者为中国美术学院雕塑与公共艺术学院的硕士毕业生聂士昌，一位来自河南的青年艺术家。作品由雕塑与公共艺术学院的聂士昌创作，他巧妙结合古代墨家机关术与现代机械技术，以罗盘和水滴动态为表现手段，上演了一场传统与现代的美学对话。他未曾料想，自己历经一年精心打造的毕业设计作品，竟能引发如此轩然大波，掀起一场传统与现代交融的美学热潮。当古老的罗盘与现代机械技艺相遇，东方文化的智慧在这件作品中得以生动展现。步入展览区，观众们仿佛置身于一个精密的东方计时器之中，既可俯视到传统罗盘那神秘的刻度，又可侧观到水波涟漪的瞬间定格。而令人称绝的是，这一切精彩纷呈的物理动态，并非电子模拟所能及，而是纯机械构造的精湛之作。021.作品的设计理念在创作《滴动仪》的过程中，聂士昌巧妙地将自然界的水波纹与古老的罗盘相结合，探寻其中的同构关系。他解释道，聂士昌在创作中探索了水波纹和罗盘的同构关系，通过机械表达数学严谨与自然随机之美，引发对历史、哲学的深思。当一滴水轻轻落在罗盘的中心，这仿佛是一颗小石子被投入了浩瀚的历史长河中，从而引发了微小变化与宏大秩序之间的深刻哲学思考。通过精密的机械构造，这种深奥的联系被生动地具象化。2.1❒匠心工艺装置内部蕴含着令人赞叹的匠心独运。数以百计的精密部件精心构建成一个联动系统，通过模拟液体滴落的动态过程，生动地再现了水波扩散的自然景象。作品由数以百计的精密部件组成，模拟水滴落过程，展现了东方计时器般的复杂机制和视觉和谐，令人赞叹的细节设计再生动地体现了中国传统文化的精华。这一系统既体现了数学的严谨逻辑，又保留了自然的随机之美，最终呈现出一种视觉上的流畅与和谐，令人仿佛置身于《庄子》中所描绘的“飓风起于萍末”的深远意境之中。03作品的影响与意义❒公众反响网友的比喻可谓生动贴切：“这简直是将古代墨家机关术的精髓与现代科技完美融合！”《滴动仪》在公众中引发了热烈反响，网友们以“古代机关术再现”比喻其融合现代科技与传统工艺的艺术表现，显示广泛的文化共鸣。想当年，墨子巧造木鸢，能飞三日不落，而今，青年聂士昌则以机械为载体，重构了东方的宇宙观，实现了古今匠魂的隔空呼应。❒文化象征《滴动仪》不仅是一件作品，更是一种文化自信的象征。在展台前，孩子们追寻着机械波纹的魅力，老人们与孙辈共同讲解着罗盘上的二十四节气。作品成为文化自信的象征，通过不同年龄段观众的互动展现了传统文化的青春回归，成为新一代艺术家探索与时代脉搏共同跳动的有力证明。年轻情侣们纷纷录下视频分享到朋友圈：“中国人的浪漫藏在机械里！”这一现象级文化事件背后，是文明血脉的当代觉醒和传统文化青春姿态的强势回归。❒未来展望这滴落在2025年夏日艺术罗盘上的水珠，已激起千层涟漪。聂士昌计划继续通过研究和艺术创作进一步诠释中华文明，他的故事标志着当代匠人对传统智慧的传承和创新，展现出未来艺术与文明结合的潜力。它启示我们：五千年的智慧并未消逝，它只是静待着新一代匠人的发掘，与这个时代的脉搏和呼吸相融合。而聂士昌们的故事才刚刚揭幕——这位即将踏上博士征程的河南青年，正致力于通过更多富有智慧的机械装置，来诠释中华文明最为深邃的篇章。 

初先生🦄

2025-07-14 0 评论 1 喜欢

枣庄市墨子研究中心

所谓“尚同”,就是“ 一同天下之义”(《尚同下》),使全社会都服从于一个最高统治者的思想和意志，做到“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”(《尚同上》)。在墨子看来，全社会如果没有一个统一的思想和意志，就会造成是非不分，引起社会动荡。他说：“天下之所以乱者，生于无政长。”在这种情况下，“一人则一义，二人则二义，十人则十义，其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故交相非也。”(《尚同上》)因此，要改变这种“交相非”的局面，造成“兼相爱”的社会，就必须把民众的思想和意志统一起来、集中起来。这就是：“选天下之贤可者，立以为天子”(《尚同上》);“天下之百姓皆上同于天子”(《尚同下》)。由贤者做天子，天子在上面发号施令，把人们的思想和意志统一起来、集中起来。墨家“尚同”思想特别强调了“上同而不下比”的原则，而且包括天子在内最终要“上同於天”:“天下之百姓皆上同於天子，而不上同於天，则蓄犹未去也。”同时对那些“不尚同其上者”要“以刑收之”:“是故子墨子言曰：古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，罔罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也。”(《墨子·尚同上》)可见墨家“尚同”社会的理想政治关系是一个由“天”、“天子”、“三公诸侯”、“将军大夫”、“士”、“庶人”这些不同等级组成的绝对的自上而下统治服从的系统，“无正长”是强调国家的重要作用。墨子的“尚同”思想，也典型地反映了小生产者的性格与要求。对于这种性格与要求，马克思曾在《路易·波拿巴的雾月十八日》一书中有过相当深刻的说明。他指出：人数众多的小农“好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样。数百万家庭的经济生活条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对，就这一点而言，他们是一个阶级。而各个小农彼此间只存在地域的联系，他们利益的同一性并不使他们彼此间形成共同关系，形成全国性的联系，形成政治组织，就这一点而言，他们又不是一个阶级。因此，他们不能以自己的名义来保护自己的阶级利益，无论是通过议会或通过国民公会。他们不能代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力，这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光。所以，归根到底，小农的政治影响表现为行政权支配社会。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第677—678页)马克思在这里说的是19世纪法国的情况，而这种对于农民小生产者性格与要求的揭示，则对于中国也是适用的。由此来看墨子的思想，就可以理解墨子为什么要主张“尚同”。  来源：国学名著讲读系列《墨子讲读》作者：薛柏成

初先生🦄

2025-07-14 0 评论 1 喜欢

西部墨学院

兼爱无私墨学兴，尚贤有道西风劲。6月16日，武都墨学社、西部墨学院召开阶段性工作暨弘墨贡献表彰座谈会。社长及创始人崔壬杰就武都墨学社、西部墨学院创办七年多以来，团体及个人受邀参加中国墨子学会第十二、十四届国际墨子学术研讨会与中国墨子学会青年研究会第一届理事会议及会长（扩大）会议和安阳、日本研学，张北、内蒙古公益植树，中国墨子文化研究中心墨子诞辰2500周年学术研讨会，深圳墨门书院全球墨家文化科技高峰论坛暨十周年庆典，以及受邀参加在北京、成都、鲁山、西安、宝鸡等地举办的相关文化活动中对家乡的推介、所作的发言、提交的论文、获得的奖励、收赠的书物、交流心得体会、学术研究成果等产生的影响作了汇报。墨学社常务副社长李帅帅主持会议并作总结发言。会议表彰了陈郑云、姚永全、崔国林、李帅帅、李永康、靳永杰、曹毅、韩宏8人因在智库建设、发展策划、活动参与、文艺创作、物资支持等多方面各领域弘扬墨学所做出的贡献，崔壬杰向受表彰人员颁发证书。座谈会上，全体与会人员就西部墨学团体今后的发展方向、努力目标、实践形式等内容发表了各自的见解，并进行了研讨交流。韩宏向墨学院赠送《墨子七知》书法作品。当代西部墨学团体的萌芽最早可追溯到2012年墨子思想“兼爱”被写进“丝羽人誓词”，后经历了武都墨学社、西部墨学院等文化团体十三年的艰难成长，形成如今东以在鲁中国墨子学会、滕州墨子研究中心为代表，北以在京中国墨子学会青年研究会及大西山墨子书院为代表，中以在豫鲁山中国墨子文化研究中心、河南省墨子学会为代表，南以在深墨门书院、在港墨家教育协会为代表，而西以在甘武都墨学社、西部墨学院为代表的五方墨学团体版图。“西部墨学院”将坚定不移的继承与传播中华优秀传统文化和赓续发展墨子及相里氏之秦墨与张澜先生、伍非百先生、方孝博先生等诸位先贤大墨们的学脉，“立足西部，创建当代墨学智库”，融合地方文脉，全力打造墨学文化景观，服务经济社会发展。（摄影 xixi）

墨西西

2025-07-14 0 评论 0 喜欢