近日，mozhe.中国的小编专访著名墨学研究学者、香港墨教协会创始主席黄蕉风博士，围绕墨家知识库（“AI墨藏”）的相关情况展开深入交流。黄博士结合当下墨学传播现状，详细介绍了墨家知识库的建设背景、重要作用、构建思路、面临挑战及未来规划。黄蕉风博士简介：香港墨教协会创始主席，香港浸会大学饶宗颐国学院哲学博士，现为北师香港浸会大学中华文化传播研究院执行处长，中国语言文化中心助理教授。学术研究范围为先秦诸子学、儒家经学和跨文化对话。发表论文若干，收入《人文国际》《东亚人文》《诸子学刊》《国学与西学》《大学语文论丛》等期刊。主编墨学文化书系“墨教文丛”，现已出版《非儒》《立墨》《归正墨学》三辑。个人学术观点及事迹，为人民日报（海外版）、人民网、光明网、文汇大公报、南方都市报、澎湃新闻等主流媒体报道。 小编：黄博士，您一直致力于墨学研究与推广，是什么契机促使您启动墨家知识库这一宏大项目的呢？黄蕉风博士：过往的墨学研究者，他们的成果局限于学院或者小圈子，很难走出象牙塔，无法满足广大墨学爱好者的知识需求。不过随着自媒体时代的开启，越来越多的机构、主播、博主，以短视频、图文等更活泼、通俗的方式传讲墨学，为墨学在民间的推广和普及做出了很大贡献。而现在人类已经全面进入AI时代，所以墨学界，无论南方墨家、北方墨家、官方墨家、学院墨家，肯定都要拥抱这个趋势，于是我便启动了墨家知识库项目。 小编：在您看来，墨家知识库对于墨学的传承与发展具有怎样不可替代的作用？黄蕉风博士：由于“严肃学术”在民间和网络的缺席，许多第一次接触墨学的人或者有志于学习墨学的人，很容易被一些似是而非的错误知识所误导。比如耸人听闻的“墨家是中国黑社会的鼻祖”“墨子是中国黑帮的鼻祖”等说法，甚至还有“墨子后人”“墨子剑法”“当代墨家巨子”等匪夷所思的内容。这些错误的知识、夸张的说法，在流量平台算法的加持下大肆传播，极大污染了墨学的语料库，整个网络都充斥着这些讯息，甚至开始影响对墨学感兴趣或有志于从事墨学研究的青年学者、青年学生。因此我们团队搭建“AI墨藏”，一方面是希望在尽可能开源的情况下，以更便捷的方式将“严肃学术”传达给更多人；另一方面就是要建立墨学研究在AI时代的“学术壁垒”和“学术门槛”，所有资料出处都来源于中外的严肃期刊、专书专文、出土简帛等原典或实证材料。不能再放任一些“墨黑”胡说八道，不允许毫无根据的“再造墨学史”“重新发明墨家”的情况出现。 小编：构建这样庞大的墨家知识库，在内容选择和架构设计上，您遵循了怎样的思路呢？黄蕉风博士：我们录入知识库的内容，来自中外学者的专著、论文，以及有据可查的硕博士论文、期刊论文、会议论文，在这方面基本上做到“穷索一切与墨学研究相关的文献”。相比当下一些比较成型的诸如佛学研究、儒学研究、神学研究的大型知识库，“AI墨藏”除收录墨学研究方面的内容，还收入了“墨家关联性研究”以及“墨学开源文献”这两个部分。前者是与墨家相关联的研究和文献材料，包括及不限于儒学、佛学、中国思想史、文论字书等部分；后者则开创性地收入在墨学圈、国学圈的部分“严肃媒体”的网络文章。在大型文献集成及版本方面，由于单个知识库的容量限制，我们会分多个知识库上传完成，届时大家可以联动进行跨知识库的搜索和提问。以上内容，我们都在不断增补、更新和改进，希望之后的墨学爱好者和墨学研究者能利用好这个工具。 小编：在推进墨家知识库建设过程中，您遇到的最大挑战是什么，又是如何克服的呢？黄蕉风博士：最大的挑战就是筛选、遴选所要纳入的文献材料。知识库不是把带个“墨”字的东西都不加甄别地收罗进来的。期刊、论文、论著这方面倒没有太大的问题。要特别进行甄别的，主要是部分媒体、报章和媒体平台的文章。我们当然希望知识库尽可能兼顾多方的资料和观点，但也不是任何带个“墨”字的东西就收进来的，哪怕它真的发表在期刊上或者写成论著论文。之所以建立知识库，就是为了拒斥坊间关于墨家的胡说八道，所以我们当然不可能再把“胡说八道”引入到知识库里面，造成语料的“二次污染”。 小编：对于墨家知识库未来的发展，您有着怎样的规划和期待呢？黄蕉风博士：我们希望更多的墨学爱好者和墨学研究者可以加入我们，协助推广，或者提供文献，或者提出建议。过一段时间，我会再专门开一个工作坊，跟大家讲讲如何更好使用“AI墨藏”这个知识库做研究、写论文的一些问题，要把学术规范确立起来。 通过此次专访，我们更加清晰地了解到墨家知识库在当下墨学传播与研究中的重要意义。相信在黄蕉风博士及其团队的不懈努力下，墨家知识库将为墨学的传承与发展注入强劲动力，让墨学在新时代焕发出更加璀璨的光彩。稿件来源http://mozhe.中国
