《墨经》是墨家学派的经典，分为上、中、下三卷。上卷主要论述墨家的政治思想和道德观念，中卷主要论述墨家的科学理论和技术实践，下卷主要论述墨家的辩证方法和逻辑原则。　

先秦诸子百家中，墨家科技成果独树一帜，墨学研究领域专家杨向奎盛赞，“一部《墨经》无论在自然科学哪一方面，都超过整个希腊，至少等于整个希腊”。

严谨求实的科学方法

“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。”逻辑和实验在科学活动中具有无可比拟的作用，逻辑推理充当理论思维的工具，实验是科学理论的来源又是检验科学理论的唯一标准，它们标志着科学认识活动从自发到自觉，从感性向理性的转变。中华文化中亦有逻辑和实验存在，甚至说出现时间早于西方，其源头就在《墨经》之中。

关于逻辑。墨家正是通过概念、判断、推理三种逻辑形式达到对事物的本质认识。其一，概念方面“以名举实”。墨家以概念反映特定对象的属性，通过定义揭示事物的内涵和外延。墨家将客观对象的外延分为达名、类名、私名，将内涵分为形貌名、居运名、兼名、体名。墨家定义的概念简洁明了、前后相接，完全符合科学建构的基本规则。其二，判断方面“以辞抒意”。墨家通过判断表达自己的意见，并将判断细分为直言判断、否定直言判断、全称直言判断、特称直言判断、选言判断、假言判断等。其三，推理方面“以说出故”。墨家通过推理揭示某一判断是否成立，探讨了包括“效”（效法）、“辟”（类比推理）、“侔”（直接推理）、“援”（间接推理）、“推”（归纳）等多种具体推理方法。逻辑方法在科学研究中的运用标志着墨学已经从感性直观跨越到理性思考，因此，《墨经》逻辑可以与印度佛经逻辑、古希腊亚里士多德逻辑享有世界三大逻辑体系的美誉，实至名归。

关于实验。“墨子及其弟子多为‘农与工肆之人’，长期从事生产实践活动，他们敏于观察、善于发现、勤于思考，能在日常的生活现象中发现事物背后的规律性”，通过实验来检验规律的正确与否，并将正确的理论用于改善民生福祉的实践活动，遵循了一条在实践基础上由感性认识到理性认识再到实践的辩证认识路线。《墨经》中有许多实验记录和分析，如光影成像实验、杠杆实验以及罂听实验等。

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